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1930. 花鼓子專題片
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錄音文稿:
花鼓子專題片腳本 解 說 詞 畫 面 男:長陽是歷史悠久而又美麗的地方,二十萬年前“長陽人”、四千年前的古代巴人和現代土家人就在這里繁衍生息。 女:萬里長江第二大支流清江自西向東橫貫縣境,也正是清江這條土家人的母親河所具有的獨特山水風光,孕育出聞名于世的巴土文化和土家風情。 男:每當土家人結婚、祝壽、打喜和勞動之余,男男女女便手持手帕,口唱小調,相對起舞,這就是土家人喜聞樂見的花鼓子。 花鼓子是土家人用來表達慶賀和歡樂的一種亦歌亦舞的傳統民間舞蹈,在我縣的榔坪、火燒坪、資丘、漁峽口等土家人聚居鄉鎮流傳。 女:花鼓子起于何時何地,無史料考證,按民間藝人傳承譜系推算,至少在300多年前土家人居住地區就頗為盛行。 花鼓子專題片腳本 解 說 詞 畫 面 女:打花鼓子大都不用器樂伴奏,不化妝,不受場地和人員限制,樂者可乘興而舞,觀者可即興而歌。舞者一般是同輩已婚男女雙雙組成,表兄可以對表妹,舅媽可以對姑爹,外婆可以對親家。有的地方也用擊樂和二胡伴奏,顯得氣氛更加熱烈歡快。 男:花鼓子的演唱內容以四句體情歌為大宗,正如土家人在歌詞所唱:“無糧無粬不成酒,無郎無姐不成歌”。“無山無水不成清江河,無姐無郎不成土家歌”。花鼓子通常演唱的有“十愛”、“十送”、“十月”、“十二月”、“十摸”、“十想”等,也有反映土家人生活、生產為內容的風俗歌。 女:花鼓子的音樂則為民歌小調,節奏多為四分之二節拍,音樂結構方整,旋律流暢、平穩,既沒有奇峰突起的大跳,也沒有起伏跌巖的抒發,更沒有哀聲怨氣的悲傷情調。 花鼓子專題片腳本 解 說 詞 畫 面 男:花鼓子的表演文靜柔美,舒緩細膩,花鼓子的表演技巧,民間藝人極為形象的歸納為“腳踏之字拐,手似揚柳枝,腰身前后扭,屁股兩邊翹,花鼓子不為巧,只要屁股扭得好”的表演要領。 女:花鼓子的基本步伐為兩步半,舞蹈時,從左到右或從右到左走兩個整步和一個半步,半步稱為息步,表演者利用半步稍停的間息演繹歌詞內容傳情達意。 表演者的身體為“三道彎”,舞蹈專家稱之為“S”型。即表演者的膝部往前彎、臂部往后翹,頭部往前傾。 男:花鼓子的舞蹈動作、唱詞以及神情無不透露著喜慶。因此,有人說花鼓子是土家人原始的交誼舞。舞蹈時,表演者男女相伴,眉來眼去,傳情達意,舞者興濃之時,男女雙方不時也有調笑戲謔的表演。這種“打趣”、“逗情”的表演,產生了詼諧的審美效果,由此可見一斑。 花鼓子專題片腳本 解 說 詞 畫 面 男:這就不難看出,花鼓子是土家民歌、尤其是情歌的重要傳承平臺。 女:花鼓子不僅能給人以美的享受,更重要的是能夠培育人的道德情操,使人們通過生動的舞蹈藝術受到民族情感的啟迪。 男:花鼓子是土家人的一種人際交往方式,人們通過娛樂、渲泄、補償的方式,使得人們的社會生活和心理本能獲得一定程度的調適。 花鼓子不僅是土家人人生禮儀的重要表達方式,對構建和諧農村、友好鄉鄰起著積極的促進作用,同時,也為民族民間歌舞的創新發展提供了不可多得的文化資源。 女:隨著農村城鎮化的推進,以及現代文明的沖擊,花鼓子的生存環境受到很大的沖擊。近些年,縣委、縣人民政府就如何保護好民族民間傳統文化采取了很多有效的措施,但保護的手段還是很脆弱的。因此,進一步保護和傳承好花鼓子這種民族民間舞蹈,不僅具有深遠的文化意義,更具有現實的重要意義。 該錄音作品由錄音網原創制作并進行展示,未經許可不得盜用。更新日期:快來聽快來看,2014-5-4 11:04:00 錄音網新鮮出爐。花鼓子專題片錄音,花鼓子專題片錄音稿,花鼓子專題片錄音文稿花鼓子專題片配音,花鼓子專題片配音稿,花鼓子專題片配音文稿,花鼓子專題片文稿錄制。 關鍵字:專題錄音,專題配音,專題專業錄音,專題錄制。普通話錄音,普通話配音,普通話專業錄音,普通話錄制。男聲錄音,男聲配音,男聲專業錄音,男聲錄制。磁性錄音,磁性配音,磁性專業錄音,磁性錄制。錄音,配音,專業錄音,錄制。錄音,配音,專業錄音,錄制。錄音網,錄音網,錄音公司,廣告語錄音.
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